• Anasayfa
  • Hakkında
  • Tüm Yazılar
  • Köşe Yazarları
  • Köşe Yazarlığı
  • Şehir Efsaneleri
  • Yöntem
  • İletişim
Malumatfuruş
  • Doğrulama / Yanlışlama
  • İnceleme
  • Doğrulama Teknikleri
  • Bizden
Doğrulama / Yanlışlama

“Yine Gel Yine Gel Kim Olursan Ol Yine Gel” Rubaisinin Mevlânâ’ya Ait Olduğu İddiası

Yazar: malumatfurusorg 30 Haziran 2018
Yazar: malumatfurusorg 30 Haziran 2018

“Yine Gel, Yine Gel! Kim Olursan Ol, Yine Gel” Rubaisi Mevlânâ’ya Ait Değildir

Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî’ye atfedilen ve çok sık alıntılanan “Yine Gel” rubâîsi -her ne kadar mesajlarıyla uyumlu olsa da- Mevlânâ’ya ait değildir.

Yanlış İddia

 

Rubâînin en yaygın bilinen kısmı günümüz Türkçesiyle, Farsçasıyla ve Farsça yazılışıyla şöyle:


Yine gel, yine gel! Kim olursan ol, yine gel! / Bâz â bâz â her ân çi hestî bâz â / بز‌آ‌ بز‌آ‌ هر‌آنچه‌‌ هستی باز آ

Kâfir, mecûsî, putperest olsan da yine gel! / Ger kâfir u gebr u but-perestî bâz â / گر‌کافر و گبر و بتپرستی بآز آ

Bu bizim dergâhımız ümitsizlik dergâhı değildir. / În dergeh-i mâ dergeh-i nevmîdî nîst / این درگه ما درگه نومیدی نیست

Yüz kere tövbeni bozmuş olsan da yine gel / Sad bâr eger tevbe şikestî bâz â / صد بار اگر توبه شکستی باز آ


 

Mevlânâ başkasına ait sözü alıp intihal yapmamıştır. Çünkü, Mevlânâ’ya ait hiçbir eserde bu rubâî yer almamaktadır. Mesnevî-i Şerif’in (Bkz: Mesnevi 1. cilt, 2. cilt, 3. cilt, 4. cilt, 5. cilt, 6. cilt) hiçbir yerinde bu söz geçmez. (Mutasavvıf Şefik Can’ın “Hz. Mevlânâ’nın Rubâîleri” (Konya, 2005, I, s. 32, no: 83) adlı çalışmasında geçse de yazar, bu rubâîyi yazma eserlerde bulamadığını belirtmiş ve muhtevasıyla ilgili görüşünü bildirmiştir). Mevlana’nın beyitlerinin yer aldığı bazı Divan-ı Kebir nüshalarında bu dizeler yer alsa da son yıllarda yapılan karşılaştırmalı metinlerle basılan nüshalarda bu ve buna benzer tartışmalı, Mevlana’ya ait olmadığı düşünülen beyitler ayıklanmıştır).

Müellifinin kim olduğuna dair kesin bir bilgi mevcut değildir. Rubâîlerde özellikle mahlas bulunmamasından doğan karışıklık sebebiyle, güçlü deliller olmaksızın bir rubâî, “kesin olarak şu şaire aittir” denemez. 

Müellifinin kimliğine dair çeşitli rivayetler mevcuttur. Yakup Şafak’ın Tasavvuf Dergisi’nde yayınlanan “Mevlânâ’ya Atfedilen “Yine Gel…” Rubâîsine Dair” adlı makalesinde Mevlânâ’ya nispet edilen bu dizelerin kaynağına dair yaptığı kapsamlı incelemede kime ait olduğuna dair 2 isim öne çıkar: “Baba Efdal” diye bilinen ve 1260’ların sonunda ölen İranlı şair “Efdalüddin-i Kâşânî” ve (Mevlânâ ve Baba Efdal’den iki asır önce yaşamış olan) Horasanlı Sufî şair “Ebû Saîd-i Ebu’l-Hayr“. Said Nefîsî’nin “Rubaiyyat-ı Baba Efdal-i Kasani” (Tahran, 1363hş./1984, s. 85) adlı eserinde (7 numara kaydı ile) Baba Efdal’in rubasi olduğu; ancak, Ebû Saîd-i Ebu’l-Hayr’a da atfedildiği  belirtilmektedir. Rubâiyyât-ı Baba Efdal-i Kâşânî ve Suhenân-ı Manzûm-i Ebû Saîd-i Ebu’l-Hayr gibi eserlerin hiçbirinde bu rubâî Mevlânâ’ya atfedilmemiştir. Yakup Şafak yaptığı incelemede bu rubâînin Ebû Said’in fikirlerine ve üslûbuna daha uygun düşse de, kaynaklar itibariyle Baba Efdal’e nispetinin daha kuvvetli göründüğü sonucuna varmaktadır.

Bu şiir, Mevlânâ’nın vefatından sonra ona isnad edilmiştir. Mevlânâ’ya ait olmadığı halde bu dizelerin onunmuş gibi addedilmesinin sebebinin Mevlânâ Müzesi görevlilerinden M. Necati Elgin ve Mevlânâ’nın eserlerinin tamamını Türkçe’ye çevirmiş olan Abdülbaki Gölpınarlı tarafından hatalı şekilde ‘Mevlana rubâîsi’ olarak yayılmasından kaynaklandığı iddia edilmektedir. Mutasavvıf Şefik Can Bey verdiği bir röportajda bu rubâîyi Abdülbaki Gölpınarlı’ya Necati Elgin’in haber verdiğini ifade eder. Akabinde Gölpınarlı, (Mevlânâ Celâleddin (İstanbul, 1951) ve Mevlânâ’dan Sonra Mevlevîlik (İstanbul, 1953) adlı eserlerinde söz konusu rubâîden bahsetmezken, 1964 yılında neşrettiği rubâîler tercümesine (Rubâîler, İstanbul, 1964, s. 23, no: 69) ekler. Halbuki, Gölpınarlı’nın çeviriye esas aldığı yazmada bu rubâî yer almaz. Abdülbaki Gölpınarlı, Konya Mevlânâ Müzesi Yazmaları (İstanbul, 1971, II, s. 165, 242) adlı eserinde bu rubâînin, XV. yüzyıl başlarında yazılmış 1721 numaralı, öğütler içeren, başı ve sonu noksan, adı bilinmeyen bir kitapta bulunduğu zikreder; fakat aktardığı kaynakta da “Mevlânâ’ya aittir” denilmez.

 

Mevlana Celaleddin Rumi

Mevlana’ya Ait Sanılan Resim

Mevlânâ’ya Atfedilen “Yine Gel” Rubaisi Hakkında Köşe Yazarlarının “Yanlış” Bildikleri

Bu hususları aktardıktan sonra (Ö. Tuğrul İnançer, son Mesnevîhan ve mutasavvıf Şefik Can Hoca, İlber Ortaylı, Murat Bardakçı, Ali Bulaç gibi isimlerin de bu dizelerin Mevlânâ’ya ait olmadığını belirtmesine rağmen) rubâînin Mevlânâ’ya atfedilmesi yanlışına düşen köşe yazarlarından tespit edebildiklerimizi paylaşalım:

Sabah Gazetesi‘ndeki “Gece… Mevlana… Düşünceler…” başlıklı 19 Aralık 2008 tarihli yazısıyla Haşmet Babaoğlu:

"Bakıyorum; Başbakan konuşmasında geçirmeden yapamamış ama şu meşhur " gene gel gene " şiirinin Mevlana algımıza koyduğu ipotekten yavaş yavaş kurtulmanın eşiğine geldik. .... Belki böylece gençlerin internet yazışmalarında pek sık kullandıkları "Mevlana değilim dönüp dönüp geri gelme, beni deli etme " gibi deyimlerinin referans hükmü kalmayacak!"

Yeni Mesaj Gazetesi‘ndeki “Hz. Mevlana’yı rahmetle anıyoruz” başlıklı 19 Aralık 2016 tarihli yazısıyla Prof. Dr. Haydar Baş:

"Mevlana'nın müsamahakâr görüşleri, "kim olursan gel yine gel" şeklindeki herkesi İslam'a davet eden sözleri, diyalogcu çevrelerce saptırılmış ve onun hümanist, mistik veya evrimci olduğu gündem edilmiştir."

Hürriyet Gazetesi‘ndeki “Elalemin derdi seni mi gerdi Kevin?” başlıklı 30 Eylül 2009’daki yazısıyla Ayşe Aral:

"Her şey bir yana, biz milletçe iyiyizdir, yüreğimiz de kocamandır. Mevlana’nın dediği gibi, “Her ne olursan ol, yine gel”..."

Radikal Gazetesi‘ndeki “Bir Mevlana öyküsü” başlıklı 19 Ağustos 2010’daki yazısıyla Türker Alkan:

"Mevlana’yı hep o ünlü sözleriyle anımsarız: “Gel yine gel, Mecusi de olsan, putperst de olsan yine gel, dergâhımız umutsuzluk dergâhı değildir!” Elhak, güzel sözler!"

Radikal Gazetesi‘ndeki “Mevlânâ’yı anlamak için…” başlıklı 19 Eylül 2010 tarihli yazısıyla Eray Aytimur:

"Üstelik ismindeki ‘mistik’ vurgusundan çok fazlasını vaat ederek, “Gel, gel, ne olursan ol yine gel” diyen Mevlânâ’nın dünyaya tanıttığı kentte, müziksevere duygu ve sezgi dolu bir ‘dünya müziği’ buluşması öneriyor."

Star Gazetesi‘ndeki “Gel, gel, ne olursan ol yine gel” başlıklı 19 Aralık 2013’deki yazısıyla İsmail Bayazıt:

"Mevlana Hazretleri, çok önemli bir figür. ... ‘Ne olursan gel’den öte ‘biz güzeliz, gel sen de güzel ol’ diyen bir cengaver."

Sabah Gazetesi’ndeki “Sosyal Gayretkeş” başlıklı 14 Aralık 2017 günkü yazısıyla Engin Ardıç:

""Biz de Müslüman'ız icabında" der gibilerden, Mevlana etkinliği yapmaya karar vermişler. Gel, gel, CHP'li de olsan gene gel... Kılıçdaroğlu gibi yalan da söylesen gel... Fakat bu "din açılımını" büyütmek istemişler: "Aradan Noel'i de çıkaralım" demişler."

Vatan Gazetesi’ndeki “Ne olursan ol, yine gel” başlıklı 25 Kasım 2012 tarihli yazısıyla Tülay Gürler Kurtuluş (yazı içeriğinde değinmese de başlığıyla bu sözü Mevlânâ’ya atfetme imasında bulunmuş)

Vatan Gazetesi‘ndeki “Tanrım…” başlıklı 15 Eylül 2015 tarihli yazısıyla Reha Muhtar:

"Gene gel... Gene gel... Her neysen... Ne etmişsen gene gel... Kafirsen... Ateşe tapıyorsan, puta tapıyorsan gene gel... Bu bizim kapımız... Bu bizim eşiğimiz... Ümitsizlik kapısı; ümitsizlik eşiği değil... Yüz kere tövbeni bozmuşsan; gene gel... (Mevlana)"

Yeni Şafak Gazetesi‘ndeki “Mevlana ile kandırılmak” başlıklı 21 Aralık 2008 tarihli yazısıyla Mehmet Doğan:

"Hz. Mevlana. Biz O''nu daha çok, eserlerinin arasına sonradan katılma olduğu ortaya çıkartılan bir sözle birlikte hatırlarız: “Gene gel, gene. İster kâfir ol, ister ateşe tap, ister puta; ister yüz kere tövbe etmiş ol, ister yüz kere bozmuş ol tövbeni. Umutsuzluk kapısı değil bu kapı; nasılsan öyle gel.”"

Türkiye Gazetesi‘nden “Hazreti Mevlana, indinmiyor mu?” başlıklı 22 Haziran 2007 tarihli yazısıyla Rahim Er:

"Peki, Mevlana'ya bu saygısızlık neden? "Ne olursan ol gel!" dediği için mi?"

Yeni Asır Gazetesi’nden “Mevlana’nın Çağrısı’nı duyması gerekenler nerede!” başlıklı 26 Kasım 2013 tarihli yazısıyla Bülent Gürlük:

"Mevlana Celaleddin Rumi'nin, tüm insanlığı hoşgörü ve kardeşlik duygularının eteklerinde buluşturma çağrısı yüzyıllardır tüm dünyanın yüreğinde yankılanmıyor mu: "Gel, ne olursan ol, yine gel.""

Bu hataya düşen diğer bazı yazarlar ise şu şekilde:

  • Sabah Gazetesi’nden Yüksel Altuğ
  • Yeni Şafak Gazetesi’nden Faruk Beşer
  • Yeni Asya Gazetesi’nden Raşit Yücel
  • Yeni Asya Gazetesi’nden İslam Yaşar
  • Milli Gazete’den Nedim Odabaş
  • Haber Gazetesi’nden Mustafa Genç
  • Haber Antalya’dan Abdullah Yalçın
  • Bursa Hakimiyet’ten Mustafa Tunçakın
  • Denge Gazetesi’nden M. Halistin Kukul
  • Şanlıurfa Olay’dan Aziz Budak
  • Dünya Bülteni’ninden İbrahim Ethem Gören
  • Türkiye Haber Ajansı’ndan Cansen Erdoğan
  • Yeni Mesaj Gazetesi’nden Ahmet Hamza Baş
  • Anayurt Gazetesi’nden Ali Coşkun
  • Yenigün Gazetesi’nden Cemal Karabaş

 


Son olarak, rubâînin mânâsına dair Abdülbaki Hoca’nın özet açıklamasını aktaralım:

“Rübai, ‘Bâz â, bâz â…’ sözleri ile başlar. ‘Bâz â’ sözü Farsça ‘bâz âmeden’ fiilinin emir şeklidir ve ‘geri gel’ demektir. Ama, ‘bâz âmeden’in o devir Farsçası’nda bir başka mânâsı daha vardır: ‘Tövbe etmek’! Rübaide ‘Gel, ne olursan ol gel, her ne halt ettin, nasıl bir günah işledinse gel, zira bizim dergâhımız ümitsizlik dergâhı değildir, istersen putunu da getir, beraber tapınalım’ değil; ‘Tövbe et, her ne ettin ise tövbe et. Kâfir isen, ateşe yahut puta tapıyorsan yine tövbe et. Burası umutsuzluk eşiği değildir, tövbeni yüz defa bozmuş olsan bile yine tövbe et’ denmektedir”

Ekleme: Milat Gazetesi’nden Ali Bal‘ın uyarısıyla, ilgili yazısında ünlü dörtlüğe yer verdiği, ancak müellifinin Mevlana olarak belirtilmediği görülmüş olup, hata yapan köşe yazarları arasından çıkarılmıştır.

ne olursan ol yine gel

 

Bu yazıyı paylaşmak isterseniz...

  • WhatsApp'ta paylaşmak için tıklayın (Yeni pencerede açılır)
  • Telegram'da paylaşmak için tıklayın (Yeni pencerede açılır)
  • Twitter üzerinde paylaşmak için tıklayın (Yeni pencerede açılır)
  • Facebook'ta paylaşmak için tıklayın (Yeni pencerede açılır)

İlgili Yazılar

Abdullah YalçınAhmet Hamza BaşAli CoşkunAyşe AralAziz BudakBülent GürlükCansen ErdoğanCemal KarabaşEngin ArdıçEray AytimurFaruk BeşerHaşmet BabaoğluHaydar Başİbrahim Ethem Görenİslam YaşarM. Halistin KukulMehmet DoğanMustafa GençMustafa TunçakınNedim OdabaşRahim ErRaşit YücelReha MuhtarTülay Gürler KurtuluşTürker AlkanYüksel Altuğ

Bunlara da bakınız

Meral Akşener’in “Kadından İmam Olmaz, O Nedenle Cumhurbaşkanı...

11 Ağustos 2022

Johnny Depp İran’da Aşura Matem Töreninde Görüntülenmedi

11 Ağustos 2022

Dünyadaki İlk Diş Hekimliği Fakültesinin 2. Abdülhamid Tarafından...

11 Ağustos 2022

Kemal Kılıçdaroğlu’yla Abdullah Öcalan’ın Birlikte Yer Aldığı Sanılan...

11 Ağustos 2022

Dans Ettiği Görüntülerle Beğeni Toplayan Temizlik İşçisinin Mansur...

10 Ağustos 2022

Türkiye’nin İlk Cep Telefonu Görüşmesi ASELSAN 1919 İle...

10 Ağustos 2022

Cumhurbaşkanı Erdoğan’ın Ziyaret Ettiği Cemevinde Hz. Ali, Hacı...

9 Ağustos 2022

“Eşgal” – “Eşkal” Ayrımı

9 Ağustos 2022

“BİM’e Psikolog Gelmiş” Notuyla Paylaşılan “Mizahî Düzenleme” İçeren...

7 Ağustos 2022

Gece ve Gündüzü Ayıran Aydınlanma Çizgisinin Uzaydan Görüntüsü...

7 Ağustos 2022

1 yorum

arslan 7 Temmuz 2022 - 13:02

Yazı içeriğinde geçen aşağıdaki iki ifade birbiri ile çelişmektedir. Hangi şaire ait olduğu kesin olarak bilinmiyor ise “Mevlana’ya ait değildir.” şeklinde kesin olarak ifade edilmemelidir.
(Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî’ye atfedilen ve çok sık alıntılanan “Yine Gel” rubâîsi -her ne kadar mesajlarıyla uyumlu olsa da- Mevlânâ’ya ait değildir.)
(Müellifinin kim olduğuna dair kesin bir bilgi mevcut değildir. Rubâîlerde özellikle mahlas bulunmamasından doğan karışıklık sebebiyle, güçlü deliller olmaksızın bir rubâî, “kesin olarak şu şaire aittir” denemez.)

Cevapla

Yazı İçeriğiyle İlgili Yorum Yapmak İsterseniz Buyrunuz Cevabı iptal et

KÖŞE YAZARLARI

Orhan Osmanoğlu Can Ataklı Mine G. Kırıkkanat Can Dündar Reha Muhtar Sunay Akın Ertuğrul Özkök Ahmet Maranki Yılmaz Özdil Yalçın Bayer Mehmet Y. Yılmaz Rahmi Turan Engin Ardıç Ahmet Hakan Bekir Hazar Fatih Altaylı Ümit Özdağ Emin Çölaşan Nazlı Ilıcak Yusuf Kaplan Murat Bardakçı Melih Altınok Şeref Oğuz Dursun Seyis Mustafa Armağan Hulki Cevizoğlu Abdurrahman Dilipak Halime Gürbüz Murat Yetkin Hıncal Uluç Soner Yalçın Fuat Uğur Ergün Diler Bülent Erandaç Hilal Kaplan Yavuz Bahadıroğlu Mehmet Barlas M. Necati Özfatura Orhan Aydın Rıdvan Bülbül Güneri Cıvaoğlu Necati Doğru Emre Aköz Melih Aşık İsmet Berkan

Son Yazılar

  • Meral Akşener’in “Kadından İmam Olmaz, O Nedenle Cumhurbaşkanı Adayı Değilim” Sözü

    11 Ağustos 2022
  • Johnny Depp İran’da Aşura Matem Töreninde Görüntülenmedi

    11 Ağustos 2022
  • Dünyadaki İlk Diş Hekimliği Fakültesinin 2. Abdülhamid Tarafından Açıldığı İddiası

    11 Ağustos 2022
  • Kemal Kılıçdaroğlu’yla Abdullah Öcalan’ın Birlikte Yer Aldığı Sanılan Montaj Fotoğraf

    11 Ağustos 2022
  • Dans Ettiği Görüntülerle Beğeni Toplayan Temizlik İşçisinin Mansur Yavaş Tarafından İşten Çıkarıldığı İddiası

    10 Ağustos 2022
Yanlış bilgi sorununa karşı mücadeleyi önemsiyorsanız Patreon üzerinden bize destek olabilirsiniz. Şimdiden teşekkürlerimizle.
  • Facebook
  • Twitter
  • Instagram
  • Youtube
  • Email
  • Rss
  • Ana Sayfa
  • Hakkında
  • Tüm Yazılar
  • Köşe Yazarları
  • Köşe Yazarlığı
  • Şehir Efsaneleri
  • Yöntem
  • Gizlilik Politikası
  • İletişim

@2019 - malumatfurus.org

Malumatfuruş
  • Doğrulama / Yanlışlama
  • İnceleme
  • Doğrulama Teknikleri
  • Bizden